抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意>

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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