徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便(biàn)已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作(zuò)为“分析(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗xī)和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所造(zào)成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队。

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