君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于勿必和务必的区别，务必是什么意思呀物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作(zuò)上的(de)一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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