胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的(de)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天(tiān)下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推(tuī)行法令(lìng)必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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