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　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目标：“实(shí)德(dé)实才之(zhī)士(shì)”：颜元认为人才是治国安(ān)民的(de)根本，而人(rén)才(cái)主要依靠学(xué)校教育来培养(yǎng)。

　　学(xué)校教(jiào)育的(de)培养(yǎng)目(mù)标(biāo)是“实德实才之(zhī)士”，即品(pǐn)德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实(shí)才之(zhī)士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是(shì)颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的(de)政(zhèng)治理想，还提出教育(yù)要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教学(xué)要联系实际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读(dú)书(shū)和空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问题还(hái)影(yǐng)响健康(kāng)。

　　第(dì)三(sān)，并非(fēi)排斥通过读(dú)讲(jiǎng)来学习知(zhī)识(shí)，而是主张读书(shū)、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规(guī)定(dìng)了各(gè)斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时的实(shí)际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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