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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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