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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(s身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么hén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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