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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了(le)四位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天楚辞(cí)之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了(le)人(rén)类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当(dāng)了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获得了(le)学士学位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会常(cháng)尊称为(wèi)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马克思的(de)心目(mù)中所占的(de)位置也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处(chù)之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过(guò)程(chéng)中从始至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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