还记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏(xià)日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出(chū)，十(shí)年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里的(de)一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户(hù)不知道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号(hào)威名”等等(děng)，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多(duō)网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分(fēn)爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着(zhe)网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地(dì)听完这首歌(gē)，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只是为了(le)揶揄所谓的那(nà)些人(rén)吗(ma)？

我们先来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗(luó)刹(shā)国(guó)的地(dì)方，这里的人有一(yī)个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和(hé)正常世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年(nián)在(zài)这里，却(què)被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不(bù)被这(zhè)里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨(mó)他的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自(zì)己究(jiū)竟是(shì)个什么(me)东西，所以才(cái)会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据(jù)这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不(bù)起自己音乐、自(zì)视清(qīng)高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得(dé)，那(nà)就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说(shuō)这几(jǐ)个人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也(yě)评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不(bù)是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那(nà)马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的(de)问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套(tào)讨论的是一种社(shè)会现象，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来越什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法多“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全(quán)世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全(quán)世(shì)界看清(qīng)他的(de)脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为(wèi)这(zhè)样而暴(bào)怒(nù)，于是大打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗大哥(gē)一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也(yě)无法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务员，业余有空之际(jì)跟着老师学习(xí)音乐。

可能是(shì)因(yīn)为出身(shēn)于书香世(shì)家(jiā)，学了(le)音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一(yī)个(gè)叫做“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是(shì)因为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以自己希(xī)望(wàng)音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为(wèi)乐队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大(dà)家(jiā)吃饭都成了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可观(guān)，月(yuè)入(rù)过万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样(yàng)十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情以及特色的民族(zú)音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到(dào)了(le)方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑(jí)《西(xī)域(yù)情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天(tiān)都(dōu)会收到无(wú)数记者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候他的心(xīn)里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

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于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了(le)幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿过上了半(bàn)隐半退的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音(yīn)也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都(dōu)没(méi)有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱会(huì)，也发过专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也(yě)不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发福油腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退(tuì)的(de)这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的(de)时候，我们(men)才(cái)突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那(nà)年的那场如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗(luó)刹海市》的(de)时候，更是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋志异》的(de)念(niàn)头，或许这(zh什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法è)就是文化的(de)润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年他(tā)消(xiāo)失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民(mín)族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复那几个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎(láng)格局的(de)莫大低视(shì)。

要(yào)知道一个(gè)真(zhēn)正的(de)创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子。

为什么(me)现在(zài)还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳(chún)朴真实(shí)的(de)，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立(lì)的品质，却是(shì)整(zhěng)个(gè)娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现实意义(yì)！

现在(zài)这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是(shì)一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路(lù)牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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