提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

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