九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示是(shì)九方皋相马出自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到(dào)本(běn)质的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)以(yǐ)及九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文注释启示，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文(wén)读(dú)音等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚(hū)，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的(de)良马的方法，不(bù)能(néng)告诉(sù)他(tā)们识(shí)别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察(chá)识(shí)别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那(nà)个(gè)找(zhǎo)好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知(zhī)道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹(tàn)了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜(shèng)过(guò)我千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地方(fāng)！九(jiǔ)方(fāng)皋他(tā)所(suǒ)观察地(dì)是马的天赋的(de)内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要观(guān)察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包(bāo)含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了！您的家族(zú)中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人(rén)看(kàn)不(bù)到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑(pǎo)的(de)足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子(zi)们(men)都(dōu)是才(cái)能(néng)低下的(de)人(rén)，对于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我(wǒ)可(kě)以告诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋的(de)人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的(de)马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马(mǎ)的(de)毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视察(chá)的，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可(kě)告(gào)以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其(qí)所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代思想文化史上(shàng)著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人(rén)们(men)心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列(liè)子(zi)弟子以及列(liè)子后(hòu)学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言(yán)故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的(de)光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示是(shì)九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一(yī)般的良马是可以从外(wài)形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人(rén)，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别(bié)天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和我一起担(dān)柴挑菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过(guò)了三(sān)个(gè)月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把(bǎ)那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却(què)是(shì)匹纯黑(hēi)色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛(máo)色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的，而(ér)遗漏了(le)他所不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这(zhè)样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵回(huí)驯养(yǎng)使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文(wén)言(yán)文(wén)翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特(tè)征，那只能意(yì)会，不可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马的(de)经验来(lái)判断，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不(bù)在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报(bào)告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛(máo)色(sè)与公(gōng)母都(dōu)分埋(mái)宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能(néng)认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达(dá)到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需(xū)要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不需(xū)要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后(hòu)，果然是名不(bù)虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也(yě)，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之(zhī)下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的(de)时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧之(zhī)书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形(xíng)式来(lái)表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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