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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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