社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

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　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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