社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

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　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jià15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗n)、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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