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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me),劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思
“劳(láo)心(xīn)者唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(zhě)治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是:脑力劳动者(zhě)统治人(rén),体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。
“劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。
这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者(zhě),劳力者指的是被管(guǎn)理者了。
人都想当领导,但是(shì)成为一个领导者真的不容易,成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。
“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù),遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊,当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”,可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者;
有胆识,有立场,有广泛(fàn)的交际能力,能(néng)独当一面(miàn),可以做中级领导;
识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo);
如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如(rú),做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。
内在(zài)素质越高,成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。
比如,识人是内功,也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。
千军易得,一将难(nán)求;
组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。
用(yòng)人是内功的体(tǐ)现,一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。
没有无用(yòng)的(de)人,只有错(cuò)误的位置。
把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置,这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。
能(néng)识人、会用人,更具有领导素质,就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。
劳心者治人(rén),劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思?
意思是(shì):下等的做体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng),上(shàng)等的统治者别人,该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下:
原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者(zhě)治于人;治于人者食人,治人者食(shí)于人:天下之通(tōng)义(yì)。
释义:所以说有的人做脑力(lì)劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力(lì)劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被(bèi)统治(zhì)者供养别人,统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养,这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。
扩(kuò)展资料:
战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。
最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子之(zhī)所作也,故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。
《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān),现存(cún)七(qī)篇十四卷。
总字数三万五千余(yú)字,260章。
相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作)。
书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。
古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。
劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么(me),劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是:脑力(lì)劳动者统治人,体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。
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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思
“劳心(xīn)者治人,劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是:脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人,体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。
“劳心者治人,劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。
这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者,劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。
人都想(xiǎng)当领导(dǎo),但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不(bù)容易,成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。
“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒,遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊,当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”,可以做(zuò)领导(dǎo)者;
有胆识,有(yǒu)立(lì)场,有广泛的(de)交(jiāo)际能力,能(néng)独(dú)当(dāng)一面,可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导;
识(shí)人(rén)不爽(shuǎng),用(yòng)人不刻,加上上面的所有的特质,才能做一(yī)个高(gāo)级领导;
如果个(gè)中能力运用自(zì)如,做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。
内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高,成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。
比如,识人是内(nèi)功,也(yě)是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。
千军易得(dé),一(yī)将(jiāng)难(nán)求;
组织的成功得力于20%的人的努力,成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。
用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。
没有无用的人,只(zhǐ)有错误(wù)的位置。
把正确的人放(fàng)在正确的位置,这是高(gāo)明的用人方法。
能识人、会用(yòng)人,更具有领导(dǎo)素质,就可(kě)以考虑做领导了(le)。
劳心者治人,劳力者治于人。是什么意(yì)思?
意思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上(shàng)等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》,原文如下:
原文:故曰:或(huò)劳心,或(huò)劳力;劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于(yú)人;治于人者(zhě)食人,治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人:天(tiān)下之通义。
释义:所以说有的人做脑力劳动(dòng),有的人(rén)做体力劳动;脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治;被(bèi)统治者供养别人(rén),统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng),这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。
扩展资(zī)料:
战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。
最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇十(shí)四卷。
总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字,260章。
相传另有《孟子外书》四(sì)篇,已佚(今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作)。
书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。
古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了