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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文p>

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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