胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢鄗城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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