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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(s远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊ūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。