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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空(kōng)里活动，怎么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联(lián)军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明(míng)公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他(tā)们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存(cún)的地方(fāng)，于保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢指渗(shèn)是睡(shuì)不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而担(dān)心，就去劝(quàn)导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢>

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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