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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(ni浴资都包括什么 浴资是门票吗àn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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