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上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表>

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的(de)内容大致有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为(wèi)人(rén)的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的(de)格言，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容(róng)含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为今用(yòng)。