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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个(g去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗è)既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士人推施(shī)奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心(xīn)去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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