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香港区号是多少萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不(bù)仅(jǐn)担任(rèn)音乐(lè)总监，还(hái)在剧中扮演重要角色，大萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)大(dà)家都非常的(de)熟悉(xī)，之前因为假唱(chàng)，被(bèi)金星(xīng)揭老(lǎo)底撕逼饱受争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的(de)人和她的音乐一样充(chōng)满神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之后(hòu)了(le)解真相着(zhe)实让人(rén)大(dà)跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应该对之前金星在某一期(qī)节(jié)目中化(huà)身娱乐(lè)圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻(má)麻撕到音乐界的(de)萨(sà)顶顶，于麻麻是什么(me)人大(dà)家都心知肚(dù)明，但(dàn)是(shì)萨顶顶一直披着神秘(mì)的(de)外衣，可能很少有人(rén)真(zhēn)正了(le)解她，而她在(zài)央视舞(wǔ)台(tái)上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨(sà)顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起(qǐ)三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位(wèi)自(zì)己才能再乐坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名字也是自己建议的，金星(xīng)当时(shí)还感慨再见到周鹏(péng)的(de)时候(hòu)，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少数民族的服装，唱(chàng)起少数(shù)民族的(de)歌，还有了各种民(mín)族的(de)血统，连名字和(hé)血统都能(néng)山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学(xué)院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两年(nián)登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区最佳(jiā)音乐(lè)人奖，本人也(yě)一炮(pào)而(ér)红，专辑《天地(dì)合》在中国内(nèi)地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春(chūn)晚表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结(jié)合的(de)家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过着(zhe)游(香港区号是多少yóu)牧(mù)生活，游牧生活的经历草原上的马(mǎ)头琴、长调(diào)以(yǐ)及牧民的(de)歌谣，对她的音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕业后(hòu)就考(kǎo)取(qǔ)了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界(jiè)人看(kàn)来萨顶顶是一个集创作与表演(yǎn)于(yú)一(yī)身的青年音乐(lè)家，凭(píng)借民族(zú)风情的大(dà)气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的(de)独特(tè)嗓(sǎng)音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古(gǔ)老文化的(de)研究和体验，这(zhè)些对(duì)于(yú)她后来的音乐(lè)创作(zuò)都(dōu)有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟(yín)唱歌曲(qū)，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞(wǔ)台上(shàng)的她，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精(jīng)美的佩(pèi)饰和拥(yōng)有浓郁民族风的(de)艳(yàn)丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了(le)她(tā)音乐之外(wài)被人(rén)记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵(fàn)文(wén)现(xiàn)在只有日本(běn)才有，印(yìn)度现在也(yě)用梵文的，不过不是佛经(jīng)中的(de)梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不(bù)会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是能体会(huì)其(qí)中的意境，把它们用音乐表达出来，她也只是会(huì)读(dú)而已。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被当作一(yī)种宗教(jiào)礼仪保存下(xià)来，梵文及梵(fàn)语(yǔ)是现(xiàn)今印(yìn)度23种官方文字及官方语言之一，直(zhí)至(zhì)二十世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官(guān)方语言之(zhī)一，梵文是印度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教(jiào)界”和“印度教”高级(jí)僧(sēng)侣的交流语言，在印度有数份(fèn)用梵文出版的(de)报章和杂(zá)志，1991年印度普查结(jié)果(guǒ)以梵语作为母语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的(de)香港区号是多少《万物(wù)生》觉得有点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传闻说，万物生有两个版本，一(yī)是中文版，一是梵文版。梵文版歌词是(shì)百字(zì)明咒，中文版(bǎn)如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案一(yī)般指的是(shì)藏(cáng)八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双(shuāng)鱼表示解脱(tuō)、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美感(gǎn)，让人可以在无限(xiàn)美妙中(zhōng)肆(sì)意(yì)放(fàng)纵，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面有(yǒu)白茫(máng)茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样(yàng)咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来(lái)你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸的河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的(de)灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

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Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war