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独肖有哪(nǎ)几个

  是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

  十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗富(fù)的传说,并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统,成为民间文(wén)化中的形象哲学,如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

  现(xiàn)代(dài),更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物,成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

  十二生肖是由(yóu)十(shí)一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物:鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪,还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

  古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支,例如:老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物(wù),因此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食(shí),因此以卯(5时至7时)配兔,和当(dāng)时农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗p>

起源

  古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头,古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

  古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

  二十八宿(sù)分别代表一种动物。

  古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分,用十二支表示,而(ér)十(shí)二支(zhī)配属生肖,生肖与二(èr)十(shí)八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

  明代大(dà)学士(shì)王鏊认为,二十八种动物配属二(èr)十(shí)八星宿,并以七曜(yào)统之,成女土蝠,虚日鼠,危月燕,子(zi)也(yě)的格局。

  清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为(wèi),二十(shí)八宿配(pèi)动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者也(yě),亢金龙,辰官也,角(jiǎo)木蛟附焉。

  蛟,龙类也(yě),体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

   但铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗该说难免有(yǒu)附(fù)会,二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

  木星(xīng)十二年(nián)运行一周天,从木星位置可确定年(nián)度(dù)支序。

  《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián),三岁穰,三岁(suì)毁,三岁康,三岁旱(hàn),另说是天下六岁一穰,六(liù)岁(suì)一康,几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

   植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(wù)(鼠、牛、马、羊(yáng))和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不(bù)相(xiāng)同,不同年份出生的(de)人如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù),从(cóng)而形成生肖动(dòng)物(wù),以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān),十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

  原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志(zhì),即(jí)图腾。

  《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾(téng)神。

   [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼,商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟,周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

   [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物,其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

  其(qí)中可(kě)分两类(lèi),即六畜(马牛羊鸡狗(gǒu)猪)和六兽(鼠虎兔龙蛇猴(hóu)),前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯养,后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活,先民(mín)对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

   [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

  民族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹,反推十二(èr)兽历的(de)来源,桂西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽(shòu)同列,是原始(shǐ)人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

  彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。

  《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ),以与炎帝战于阪泉之野(yě),文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图腾,绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

  十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài),成(chéng)令人信服的(de)学说。

外(wài)来说(shuō)

  清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中,盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰,但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时,浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国,遂(suì)相沿(yán)不废耳(ěr),认定(dìng)生肖的(de)外来性质(zhì)。

  郭沫若在《释(shì)干支》中,认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫,汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖(xiào)。

  古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等古国(guó)也有类似(shì)的十二生(shēng)肖,仅动物不(bù)同,由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

  但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此(cǐ)说,世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜,反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

  独肖是指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

  十二生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

  每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的(de)传说(shuō),并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统,成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学,如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

  现(xiàn)代(dài),更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物,成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

  生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗(ma)

  是的。

  北(běi)肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ),而且很(hěn)诚(chéng)实,可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘谨,他们经常(cháng)患(huàn)得患失,不过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

  生肖牛做事谨慎小心,脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢,有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或(huò)环境(jìng)的影(yǐng)响(xiǎng),按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳(wěn),心地(dì)善良,善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事物,所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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