胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事的。

　　关于胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)以及胡服(fú)骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

胡服骑(qí)射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(b容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人ié)人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我(wǒ容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人)要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人