寓言(yán)不(bù)仅要深恶痛绝地抨(pēng)击和揭露(lù)伪、恶、丑，热情地赞扬(yáng)和(hé)歌颂真、善(shàn)、美。

寓言有哪些特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言篇幅一般(bān)都比较短小，语(yǔ)言比较精辟简(jiǎn)练，结(jié)构相对(duì)简单，表现力极(jí)为丰富。

　　2、寓言具(jù)有鲜明(míng)的教育性和讽刺性。

　　多采用借喻手法，使富有(yǒu)教训意义(yì)的主题或深刻(kè)的道理在简单的(de)故事中体(tǐ)现。

　　主题思想大多借此喻(yù)彼、借远喻近、借古(gǔ)喻(yù)今(jīn)、借小喻大(dà)。

　　3、寓言故事(shì)情节(jié)一般都是虚构，主人公比(bǐ)较(jiào)随(suí)意，可(kě)以是人，可以是(shì)物。

　　4、寓言常用(yòng)的修辞(cí)手法有比(bǐ)喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是(shì)“寄(jì)托”的意思(sī)，即把作者的(de)思(sī)想(xiǎng)寄托在一个故事里，让人从中领悟到(dào)一定的道理。

　　寓言(yán)是用比喻性的故事来(lái)寄(jì)托(tuō)意味(wèi)深长(zhǎng)的道理，给人(rén)以启(qǐ)示的文学(xué)体裁，字数不多，但言(yán)简(jiǎn)意赅。

　　故事(shì)的主人公可以是人，也(yě)可以是(shì)拟(nǐ)人化的(de)动植(zhí)物或其它事物(wù)。

　　该词最早见于(yú)《庄子》，在(zài)春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

　　扩展资料(liào)：

　　寓(yù)言注(zhù)定是(shì)一(yī)种弱于(yú)并低(dī)于(yú)历史的写作，因(yīn)为它(tā)是(shì)与先秦哲学家的佚(yì)事寓(yù)言写作(zuò)相联余胡(hú)册系(xì)的。

　　其源(yuán)头是非(fēi)儒家的道家(jiā)“异(yì)端”。

　　然而(ér)寓(yù)言竖宏式阅读(dú)又是(shì)儒(rú)家文人的(de)常见阅读模式(shì)。

　　在(zài)这模(mó)式中，读(dú)者意(yì)识(shí)到故事(shì)的小说性质，因而不把它看(kàn)做真实的历史。

　　这(zhè)些小说真正具有意义是在其说(shuō)教和(hé)哲学的层面上。

　　寓言早(zǎo)在(zài)我(wǒ)国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家(jiā)把寓(yù)言当成(chéng)辩论的手(shǒu)段。

　　为了在政(zhèng)治主张上战(zhàn)胜对(duì)方，为了(le)阐明自已(yǐ)的观点(diǎn)，互相责难、辩论，往往(wǎng)取材(cái)于古代神话、传(chuán)说、民间故事或谚语。

　　通过(guò)艺术(shù)加工，用(yòng)鲜明(míng)生动的抽(chōu)象的代替议论进行激烈的(de)争辨(biàn)斗争。

　　中国(guó)民间寓(yù)言极为丰富，一般(bān)的都(dōu)比较短小。

　　除(chú)汉(hàn)族外(wài)，还有各(gè)少数民(mín)族(zú)寓言。

　　各(gè)族(zú)人民创作做伍的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相(xiāng)互关(guān)系(xì)投(tóu)进一种教(jiào)训或喻意，达到讽喻的目的(de)。

　　反映(yìng)了劳动人民健康、朴(pǔ)实的思想，闪耀着(zhe)人民无穷的智慧和(hé)高(gāo)尚的(de)道德光芒。

　　中国(guó)古代寓言源远(yuǎn)流(liú)长，在先秦时期已具雏形。

　　先后经历了先秦的说理(lǐ)寓(yù)言、两汉的(de)劝戒寓言，魏晋(jìn)南北朝的嘲讽寓言(yán)、唐宋的(de)讽(fěng)刺(cì)寓言和明(míng)清的诙谐寓言等五个阶段。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——寓(yù)言

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