劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ī)赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多(duō),wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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