作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提(tí)出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuá平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字n)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

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　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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