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其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若苏修是什么意思，苏修是什么意思屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　苏修是什么意思，苏修是什么意思那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)苏修是什么意思，苏修是什么意思根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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