成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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