生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50)），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50(pán)的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾(wú)前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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