提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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