其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依(yī)存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　中国内战打了几年，中国内战打了几年时间佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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