仁(rén)政在(zài)现代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代社会的意义(yì)短篇(piān)是孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全(quán)社会(huì)的合谐的。

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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距(jù)，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能(néng)受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思想，发(fā)展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父(fù)母一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而(ér)变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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