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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)35c到底有多大，35c是多少有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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