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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课(k鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点è)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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