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徐海为是谁?

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  高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山,时(shí)若(ruò)流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于徐海为是谁?弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时(shí),突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听(tīng)后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了,您(nín)所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是结为知(zhī)音,并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí),得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

徐海为是谁?  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自徐海为是谁?己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服(fú)务(wù):

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān),民间的掏耳(ěr)朵,工具(jù)比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大(dà)的工作压(yā)力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不(bù)断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn),都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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