抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(j清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王ué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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