起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的(de)意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事(shì)变(biàn)没(méi)有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和(hé)对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以(yǐ)恒(héng)，总(zǒng)是在事情快(kuà怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度i)要成(chéng)功(gōng)的时候(hòu)失败(bài)了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初始时的怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应发挥智能或技(jì)能(néng)的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积(jī)累，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物(wù)极必(bì)反是万物演(yǎn)化(huà)的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道(dào)主(zhǔ)张纯(chún)朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无(wú)为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成(chéng)了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在(zài)结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政(zhèng)治的(de)设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明(míng)正道(dào)。

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