登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面t: 24px;'>睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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