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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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