四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)_D是什么意思，_3是什么意思强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(du_D是什么意思，_3是什么意思ō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排_D是什么意思，_3是什么意思除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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