徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志台湾是省还是市 台湾是省会吗加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”，这(zhè)台湾是省还是市 台湾是省会吗个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一(yī)部分宗(zō台湾是省还是市 台湾是省会吗ng)教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法(fǎ)完(wán)全(quán)是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要站队。

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