子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是什(shén)么，子不学非所宜的意(yì)思怎(zěn)么解(jiě)释等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物2000克是多少斤 2000克等于多少公斤；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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