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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世(shì)论什么(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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