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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多(duō)数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

明(míng)经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书(shū)院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历深远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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