题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的(de)深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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