独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yó诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别u)十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人(rén)以这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今(jīn)学(xué)者对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种动物(wù)配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一(yī)周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此(cǐ)推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之(zhī)物(wù)，其余(yú)皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是(shì)人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实(shí)的(de)遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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