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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(r廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思én)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同(tón廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思g)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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