草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折的意思，草木本无心何求美人折(zhé)全诗，草木本有(yǒu)心(xīn),何求美人折，草木本无(wú)心何须美人折原(yuán)文等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的(de)追求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的(de)品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢喜2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而(ér)失去(qù)芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明(míng)了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治(zhì)开明的(de)时代才(cái)能施展自己的(de)才(cái)华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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